荀子劝学全文图文展示上部姚海涛

荀子《荀子劝学》图文上部，标注整理：姚海涛，拼音解读。

古籍影印本

jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐ。1.1君子曰：学不可以已。

mùzhízhòngshéng,róuyǐwéilún，qí1.2.2木直中绳，輮以为轮，其qūzhòngguī。suīyòugǎopù，bùfùtǐng曲中规。虽有[有，通“又”。]槁暴[同“曝”，暴晒之意。]，不复挺zhě,róushǐzhīrányě。者，輮使之然也。

gùmùshòushéngzézhí，jīnjiùlìzélì，1.2.3故木受绳则直金就砺则利

jūnzǐbóxuéérrìcānxǐnghūjǐ，zé1.2.4君子博学而日参省乎己则zhìmíngérxíngwúguòyǐ。知[知，通“智”。]明而行无过矣。

gùbùdēnggāoshān，bùzhītiānzhīgāoyě；1.2.4故不登高山不知天之高也bùlínshēnxī，bùzhīdìzhīhòuyě；不临深谿[深谿，深谷。]，不知地之厚也；bùwénxiānwángzhīyíyán，bùzhīxuéwèn不闻先王之遗言，不知学问zhīdàyě。之大也。

hán、yuè、yí、mòzhīzǐ，shēngér1.3.2干[干，通“邗”hán，国也。]越夷貉[貉，通“貊”mò，东北方少数民族的称呼。]之子，生而tóngshēng，zhǎngéryìsú，jiāoshǐzhīrányě。同声，长而异俗教使之然也。

shīyuē：“jiēěrjūnzǐ，wúhéng1.3.3《诗》曰“嗟尔君子无恒ānxī。安息。jìnggōngěrwèi，hàoshìzhèngzhí。shénzhī靖共[共，通“供”，供养，引申为重视。]尔位，好是正直。神之tīngzhī，jièěrjǐngfú。”听之，介尔景福。”

shénmòdàyúhuàdào，fúmòchángyúwú1.3.4神莫大于化道,福莫长于无huò。祸。

wúchángzhōngrìérsīyǐ，bùrúxūyú1.4.1吾尝终日而思矣不如须臾zhīsuǒxuéyě；之所学也；

wúchángqǐérwàngyǐ，bùrúdēnggāozhī1.4.2吾尝跂而望矣不如登高之bójiànyě。博见也。

dēnggāoérzhāo，bìfēijiāchángyě，ér1.4.3登高而招臂非加长也，而jiànzhěyuǎn；见者远；

shùnfēngérhū，shēngfēijiājíyě，ér1.4.4顺风而呼声非加疾也，而wénzhězhāng。闻者彰。

jiǎyúmǎzhě，fēilìzúyě，ér1.4.5假舆马者，非利足也，而zhìqiānlǐ；致千里；

jiǎzhōujízhě，fēinéngshuǐyě，ér1.4.6假舟楫者，非能水也，而juéjiānghé。绝江河。

jūnzǐxìngfēiyìyě，shànjiǎyúwù1.4.7君子生[生，通“性”，指人的资质。]非异也，善假于物yě。也。

nánfāngyǒuniǎoyān，míngyuēméngjiū，1.5.1南方有鸟焉，名曰蒙鸠，yǐyǔwéicháo，érbiānzhīyǐfà，xì以羽为巢，而编之以发，系zhīwěitiáo，fēngzhìtiáoshé，luǎnpòzǐ之苇苕，风至苕折，卵破子sǐ。cháofēibùwányě，suǒxìzhěrányě。死。巢非不完也所系者然也。

xīfāngyǒumùyān，míngyuēyègān，jīngcháng1.5.2西方有木焉名曰射干[射干yègān，中草药名，一名乌扇，花白茎长，生于高地。《广雅．释草》：“鸢尾、乌萐，射干也。”据王念孙疏证，射干也写作夜干，今射亦作夜音。]，茎长sìcùn，shēngyúgāoshānzhīshàng，érlín四寸，生于高山之上，而临bǎirènzhīyuān，mùjīngfēinéngchángyě百仞之渊，木茎非能长也，suǒlìzhěrányě。所立者然也。

péngshēngmázhōng，bùfúérzhí；1.5.3蓬生麻中，不扶而直；(báishāzàiniè，yǔzhījùhēi。)（白沙在涅，与之俱黑[“白沙在涅，与之俱黑”句宋本《荀子》无，依王念孙据《洪范正义》《三王世家》《群书治要·曾子制言》补充。]。）

lánhuáizhīgēnshìwéizhǐ，qíjiànzhī1.5.4兰槐之根是为芷，其渐之xiǔ，jūnzǐbùjìn，shùrénbùfú。滫，君子不近，庶人不服。qízhìfēibùměiyě，suǒjiànzhěrányě。其质非不美也，所渐者然也。

gùjūnzǐjūbìzéxiāng，yóubìjiù1.5.5故君子居必择乡，游必就shì，suǒyǐfángxiépìérjìnzhōngzhèngyě。　士，所以防邪辟而近中正也。

wùlèizhīqǐ，bìyǒusuǒshǐ。1.6.1物类之起，必有所始。

róngrǔzhīlái，bìxiàngqídé。1.6.2荣辱之来，必象其德。

ròufǔchūchóng，yúkūshēngdù。dài1.6.3肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠mànwàngshēn，huòzāinǎizuò。慢忘身，祸灾乃作。

dài怠mànwàngshēn，huòzāinǎizuò。慢忘身，祸灾乃作。

qiángzìqǔzhù，róuzìqǔshù。1.6.5强自取柱，柔自取束。

xiéhuìzàishēn，yuànzhīsuǒgòu。1.6.6邪秽在身，怨之所构。

shīxīnruòyī，huǒjiùzàoyě,1.6.7施薪若一，火就燥也；píngdìruòyī，shuǐjiùshīyě。平地若一，水就湿也。

cǎomùchóushēng，qínshòuqúnyān，1.6.8草木畴生，禽兽群焉，wùgècóngqílèiyě。物各从其类也。

shìgùzhìdìzhāngérgōngshǐzhìyān；1.6.9是故质的张而弓矢至焉；línmùmàoérfǔjīnzhìyān；林木茂而斧斤至焉；shùchéngyīn，érzhòngniǎoxīyān。xīsuān树成荫而众鸟息焉。醯酸érruìjùyān。而蚋聚焉。

gùyányǒuzhāohuòyě,xíngyǒuzhāorǔ1.6.10故言有召祸也，行有招[王逸《楚辞》注：“以手曰招，以言曰召。”据此知，召与招之不同也。]辱yě,jūnzǐshènqísuǒlìhū!也，君子慎其所立乎!

gùbùjīkuǐbù，wúyǐzhìqiānlǐ；1.7.2故不积跬步，无以至千里；bùjīxiǎoliú，wúyǐchéngjiānghǎi。不积小流，无以成江海。

qíjìyīyuè，bùnéngshíbù；1.7.3骐骥一跃，不能十步；númǎshíjià，gōngzàibùshě。驽马十驾，功在不舍。

qièérshězhī，xiǔmùbùzhé；1.7.4锲而舍之，朽木不折；qièérbùshě，jīnshíkělòu。锲而不舍，金石可镂。

yǐnwúzhǎoyázhīlì，jīngǔzhī1.7.5螾[螾，同“蚓”，蚯蚓。]无爪牙[爪牙，原指动物的尖爪和利牙。如《荀子·王制》中有“材伎股肱健勇爪牙之士”，《荀子·富国》中有“彼爱其爪牙，畏其仇敌”，《荀子·臣道》中有“爪牙之士”，均为褒义词，指得力的帮手或臣子。现此词为贬义词，多比喻为坏人效力的的党羽、帮凶。]之利，筋骨之qiáng，shàngshíāitǔ，xiàyǐnhuángquán，强，上食埃土，下饮黄泉，yòngxīnyīyě。用心一也。

xièliùguìérèráo，fēishéshànzhī1.7.6蟹六跪而二螯，非蛇鳝之xuéwúkějìtuōzhě，yòngxīnzàoyě。穴无可寄托者，用心躁也。

xièliùguìérèráo，fēishéshànzhī1.7.6蟹六跪而二螯，非蛇鳝之xuéwúkějìtuōzhě，yòngxīnzàoyě。穴无可寄托者，用心躁也。

shìgùwúmíngmíngzhīzhìzhě，wúzhāo1.8.1是故无冥冥之志者，无昭zhāozhīmíng；wúhūnhūnzhīshìzhě，wú昭之明；无惛惛之事者，无hèhèzhīgōng。赫赫之功。

xíngqúdàozhěbùzhì，shìliǎngjūnzhě1.8.2行衢道者不至，事两君者bùróng。不容。

mùbùnéngliǎngshìérmíng，ěrbùnéng1.8.3目不能两视而明，耳不能liǎngtīngércōng。两听而聪。

téngshéwúzúérfēi，shíshǔwǔjì1.8.4螣蛇无足而飞，梧鼠五技[“梧鼠五技”现为一成语，有版本写作“鼫鼠五技”，宋本《荀子》中写作“梧鼠五技”。据唐代杨倞注云，“梧鼠”当为“鼫鼠”。由于成语词典仍为“梧鼠五技”，故在此尊重《荀子》原文而不改。字虽写作“梧鼠”，但读音为“鼫鼠”。读者知之，可也。]érqióng。而穷。

shīyuē：“shījiūzàisāng，qí1.8.5《诗》曰“尸鸠在桑，其zǐqīxī。shūrénjūnzǐ，qíyíyī子七兮。淑人君子，其仪一xī。qíyíyīxī，xīnrújiéxī!”兮。其仪一兮，心如结兮!”

gùjūnzǐjiéyúyīyě。1.8.6故君子结于一也。

xīzhěhùbāgǔsèérliúyúchū1.9.1昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出tīng，bóyágǔqínérliùmǎyǎngmò。听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

gùshēngwúxiǎoérbùwén，xíngwúyǐn1.9.2故声无小而不闻，行无隐érbùxíng。而不形。

yùzàishānércǎomùrùn，yuānshēngzhū1.9.3玉在山而草木润，渊生珠éryábùkū。而崖不枯。

wéishànbùjīyé，ānyǒubùwénzhěhū?1.9.4为善不积邪[邪，古同“耶”，疑问词。]，安有不闻者乎

xuéwūhūshǐ?wūhūzhōng?1.10.1学恶乎[恶乎，疑问代词。犹言何所。]始？恶乎终？

yuē：qíshùzéshǐhūsòngjīng，zhōng1.10.2曰：其数则始乎诵经，终hūdúlǐ；乎读礼；qíyìzéshǐhūwéishì，zhōnghūwéishèngrén。其义则始乎为士终乎为圣人zhēnjīlìjiǔzérù，xuézhìhūmòér真积力久则入，学至乎没[没，通“殁”，死。]而hòuzhǐyě。后止也。

gùxuéshùyǒuzhōng，ruòqíyìzébù1.11.1故学数有终，若其义则不kěxūyúshěyě。可须臾舍也。

wéizhī，rényě；shězhī，qínshòuyě。1.11.2为之人也；舍之禽兽也。

gùshūzhě，zhèngshìzhījìyě；1.11.3故《书》者，政事之纪也；shīzhě，zhōngshēngzhīsuǒzhǐyě；《诗》者，中声之所止也；lǐzhě，fǎzhīdàfēn、lèizhī《礼》者，法之大分、类之gāngjìyě。纲纪也。

gùshūzhě，zhèngshìzhījìyě；1.11.3故《书》者，政事之纪也；shīzhě，zhōngshēngzhīsuǒzhǐyě；《诗》者，中声之所止也；lǐzhě，fǎzhīdàfēn、lèizhī《礼》者，法之大分、类之gāngjìyě。纲纪也。

gùxuézhìhūlǐérzhǐyǐ。1.11.4故学至乎《礼》而止矣。fūshìzhīwèidàodézhījí。夫是之谓道德之极。

lǐzhījìngwényě，yuèzhī1.11.5《礼》之敬文也《乐》之zhōnghéyě，中和也，shīshūzhībóyě，chūnqiū《诗》《书》之博也《春秋》zhīwēiyě，zàitiāndìzhījiānzhěbìyǐ。之微也，在天地之间者毕矣。

jūnzǐzhīxuéyě，rùhūěr，zhù1.12.1君子之学也，入乎耳，箸[箸，通“著”，著明。]hūxīn，bùhūsìtǐ，xínghūdòngjìng。乎心，布乎四体，形乎动静。chuǎnéryán，rúérdòng，yīkěyǐ端[端，通“喘”，小声说话的样子。]而言，蠕[蝡，通]而动，一可以wéifǎzé。为法则。

xiǎorénzhīxuéyě，rùhūěr，chūhūkǒu。1.12.2小人之学也入乎耳出乎口kǒuěrzhījiān，zésìcùněr，hézú口耳之间，则四寸耳，曷足yǐměiqīchǐzhīqūzāi!以美七尺之躯哉！gǔzhīxuézhěwèijǐ，jīnzhīxuézhěwèirén。古之学者为己今之学者为人

xiǎorénzhīxuéyě，rùhūěr，chūhūkǒu。1.12.2小人之学也入乎耳出乎口kǒuěrzhījiān，zésìcùněr，hézú口耳之间，则四寸耳，曷足yǐměiqīchǐzhīqūzāi!以美七尺之躯哉！gǔzhīxuézhěwèijǐ，jīnzhīxuézhěwèirén。古之学者为己今之学者为人

jūnzǐzhīxuéyě，yǐměiqíshēn；1.12.4君子之学也，以美其身；xiǎorénzhīxuéyě，yǐwèiqíndú。小人之学也，以为禽犊。

gùbùwènérgàowèizhīào，wènyī1.12.5故不问而告谓之傲，问一érgàoèrwèizhīzàn。而告二谓之囋[囋，即讚，多言，唠叨。]。ào，fēiyě；zàn，fēiyě；jūnzǐrúxiǎngyǐ。傲非也囋非也君子如向[向，同“响”。]矣。