我们终于老了

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我们终于老了，60后，70后，80后……

一切就像计划的那样，有条不紊地趴下、垮掉、乱于世道。写诗的朋友，都是远方的，我们曾拥抱着，用文字温暖过彼此的心窝。这个春天，剩下的传灯录，跟趴窝的世界同步，冷静而清冷。当然再没有著名的于坚，也没有那个纯粹害羞的余秀华了。连王胡子和逼戈鸟也没有见到，沉入时间的深处，在瘟疫里窝着。这个世界只要有孤独、寒冷、生命的觉悟，就还有人写诗。

不如一起读读，排名不分先后，一切纯属巧合。

01

兮作者：车行

一枚野生的桃核在先生的手里，文玩了两千年尚有八分温度。惜独木难支。他漏雨的屋顶早已坍塌，先于一个帝国而江水弯弯兮宿命，漫漫兮修远问世间，可有一条笔直的河流？兮者，不过一声叹息一个虚拟的助词。在五月等待发芽

》》》靠曰

人无真不立，文无实不知；诗无兮不灵；独木难支，恰如枯木逢瘟疫；

帝国的江山里，一枚野生的核桃，提醒着时间，诗，藏着人间所有的内核。

02

野鸢尾作者：黎落

野鸢尾落在无人区这种朴素的，错落的证词，一旦暴动必然会使我们　“只身犯险，居于乡野而辽阔。”仿佛乌托邦置身空无而草木之心蓬松但“翘起的屋檐此消彼长”。虚指的蓝野马和实有的鸢尾之中必然有一个先被认领仿佛，我们和镜中人，共有相通的命运当她们飞行我们也觉得轻盈

》》》》》靠曰

鸢尾是一个舶来的词语，野鸢尾更像我们身居的乌托邦里的原生态；

命运，蓝野马，草木构成了诗的险境。

镜中人的飞行于轻盈，衔接了诗人绝妙的手法；

他写得朴素而真诚，功力与艺术及技巧都对得起诗。

03

71号界碑作者：云小九

鸟的天堂，与俄罗斯阿巴该图镇

隔河相望

云朵在地平线上翻涌，河流矮了下去

我用急行军的步伐

丈量，抗日架起的秘密交通线

远山马儿在吃草

路途依然遥远，就仿佛我

从未前进过

》》》》》靠曰

俄罗斯，界碑，河流，急行军

吃草的马

世界停滞于此时空里

我们都在原地观望，徘徊，踌躇不前

诗就该有个诗的样子

不必长篇大论婆婆妈妈故弄玄虚到深度传播

诗当如核弹头，精准、细腻。

04

线头作者：素峰

悟透，必须掌灯。抻出隐在皮肤纹路间的蛛丝马迹，将乱如麻的事物慢慢拆解，捋成一条线。端倪从指间滑落那些毫不相干的尘埃，有了眉眼。欣喜。凡人的消磨，让风里的红烛越燃越短。墙壁上，菩提树若隐若现，身着僧袍的人从树下走过，又没有走过。也没有树

》》》》》靠曰

佛系是这年头善良且仁慈的人们大多选择；他们无法信仰太多不确定的信仰；只好皈依了觉悟，佛与菩提。僧袍是顺治、李自成、崇祯们最后的奢侈品。而线头牵引着的，不是尘埃与红烛。智性的诗与奴性的诗的差别是，他们都有自己的坚持与信仰的善意。

05

一个中年男人的悲伤作者：王九城

一个中年男人在雨中嚎啕大哭犹豫了半天我靠近他把伞撑在他头顶的同时我也默默地流出了泪这时中年男人大喊着让我走开他们在拍抖音可我还是没能一下子从悲伤中缓过劲来

》》》》》靠曰

去年这个时候，我在深圳福田的一个城中村的街道里，看见一个快递小哥的痛哭，他送错了东西，要被扣除奖金工资若干。顿感民生之艰辛。他不是在拍抖音。路人也没有人敢去拍他的抖音。而是报以同情的眼光与忧郁。所以诗人悲伤，他值得悲伤。人到中年，生命的最美好的东西，其实都已经过去。

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