文明的前行,必然造成了文化的退步,你怎么

按照常理来说历史被无数的人们设想成宏观与微观两部分，在宏观的每个大阶段都要细分出不同的时间名称，标出明确的记号。可是，斯宾格勒却觉得世界发展不过是过程，早期同一时间在世界各地发生的事件也不过是类似的发展，后期的世界各地不过是重复对先前的所经历一切的反复和循环。所以，一个时代的开始和结束没有什么明确的界限。举例来说，他深深怀疑历史被划分为“古代史”、“中古史”、“近代史”的框架，由于时间的远近程度和我们对事件发生的详细了解程度，人们在了解或学习历史时容易对时间点较近的事件如拿破仑、一战重点对待，而因为历史悠久、事件模糊对过去的希腊、罗马古文明。

但是文化差异、地域观念、专业背景对历史更是有直接影响，比如美国人可能容易忽视埃及、中国历史，仿佛这些国家冗长的历史还不如他们两百年历史重要，当然由于他们不是埃及、中国人，他们不可能了解的如本国人一样清晰，这可能就是为什么会有国别史，世界史，这就是文化的巨大代沟使然。

同时，他的关于文明与文化的观念也震撼了我。文明的前行，必然造成了文化的退步。而这就是贯穿了全本书所要表达的核心概念，最终导致了西方的没落。文化的没落。由于文明那僵硬的发展模式、格式化的规则、量产化的建筑、同化的世界观、陌生化的人生，彻底改变了人们纯自然的缓慢进化、自由、散乱的聚落、独特的人格、无间隙的伴随。人们的一切心灵的居所、自由的想象天空走向了虚无。但这都是不可阻挡的世界规律，人们被驱赶着走向历史的远方，不断地犯着同样的错误，努力生存下去。时空注定是个怪圈，指引着你向一片迷雾走。

然而，当我在一百二十四年之后亲眼看见了文森特梵高的《鸢尾花》，想象着泛着漆光的油画工具箱上，松节油还未挥发，梵高用他宽大的袍袖沾染上的点点油墨。在创作这幅画时，思考着生命的涓涓不息，生命的灿然自若，生命的呼吸与思考。他渴求的是艺术创作赋予的灵魂，而不是机械相机所刻印下无声的重影。即使贫穷，但是坚韧不屈的他完成了。那幅画直到现在依然散发着动人的光辉。粲然的鸢尾花盛开了一百二十四年，但是人们的心境已然不同。我们可以抱怨时代、憎恶文明的异变，但是尾随着时代脚步的我们本身也烙印下了时代深深的刻痕，我们无力改变。所以，在时代再一次向我展示文化的美好时，我可以静静欣赏，因为心灵在岁月的游走下依然安好。我们依然可以看到穿越时空的经典，体会永远热爱自由的心灵颤动。

西方的没落，并不是指永恒时光的终结，而是指人类漫长历史中的一个阶段的谢幕。从这里结束旧时代，然后开启新时代。新的思想、新的概念、新的结构与形式。鸢尾花的花语是光明与自由，我们在漫长的历史中寻找最理想的乌托邦不也是这样吗？也许只有真正找到遍地开满“鸢尾花”的理想之地，西方就永远不会没落。