以欢喜心过生活

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早春的一个下昼，去学琴的路上，红叶李的小花最先凋落，紫血色的叶子垂垂占领了枝干；垂丝海棠浮现出行将喷薄而出的态势，鲜艳的血色跃然纸上；鸢尾花成片怒放，蓝紫的花瓣中央托出柔嫩的鹅黄，很女郎的感触……

气温不高，但春季果真曾经来了。花卉树木，飞禽走兽，全都显现出春季的状态，让人莫名地痛快。

因而，见到了解不了解的人都市愉快一笑。有人显现诧异，以至有人皱眉，但更多的人显现了相同的笑往来应。痛快被相互感知，并是以给周围带来痛快和欣悦，一个美妙的下昼就此张开。

固然这可是庸人俗子的痛快心，但是，能给他人连带地带来痛快，不是很好吗？

“痛快心是一种教养，能令周围的人都有‘如沐春风’的愉快感。”不领会在那边读到的这句话，深认为然。

痛快，本来是释教术语，梵语pramudita，巴利语pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心愉快；亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生愉快，以至信受实施。于修行之经过，有种种不同条理之痛快。

痛快心也许知道为“布满法喜的痛快情绪界”，便是领会自身如许做有甚么意义，是以做的岁月实质特别痛快。比如农夫春种，看着小苗茂盛生长，内心就布满了期盼，很痛快、很有劲头。

天然，这并不是要你装聋做哑，也许强做笑貌，那样并不是果真痛快。教养是指人的内涵教养。将痛快心做为一种教养，当痛快心腾越，不只也许给自身愉快，同时能在身旁产生痛快的气场，愉人悦己。

痛快心，好简洁的三个字，但包罗了太多的内涵。痛快是不须要搀杂其余心情的，是一种简洁到极致的痛快。但是，做到谈何轻易。凡间中人，早晨起早了，公交车等久了，路上塞车了，儿童成绩不睬想了，以至气象不足清朗，等等等等，全数的不如人意均也许引发不快，生出恼恨的心。

一限度的不快，有的岁月会象疫疠延伸开来。即使可是一张苦脸，也会令你身旁关连的全数人，家人、共事、朋侪、同砚……觉得吃紧，当心翼翼，从而生出更多的担心。境随心转，空气变得阻碍了……如许的经验，很多人该当跟我相同都有吧。

大乘教里有云：常生痛快心。“痛快者，适悦在意，寂灭为乐也。”这个“痛快”是个描述词，不是正常知道之中的痛快，这类痛快是咱们无奈想像的，是由衷内里的，原本具备的盛德，大善。

南怀瑾师长在《维摩诘的花雨满天》写到：“你纵使好像是起了痛快心，可是庸人的痛快心，是亲密不了善学识的。在意境中有布满法喜的痛快情绪界，才也许随时到处来往善学识、亲密圣贤。”

显然，我等庸人俗子，还在竭力修炼的流程中，要抵达如许的境地再有悠久的流程。但是，这并不象征着咱们也许撒手自身的心情。祷告在平时生涯小事中多生一些痛快心，给周围带来更多的愉快和谐老是也许做到的。

《维摩诘的花雨满天》中还写到：“一天到晚看到人家嫌烦，他人看到你也烦死了，相貌像索债的仇家，一点喜心都没有，你还能度众生?”

岁月维持一颗痛快的心，须要有入乡随俗的灵巧，有宠辱不惊的稳重，不被刻下的境遇所左右。不以物喜，不以己悲。看起来好像很难。但本来，只需你随时观照自身的实质，当贪、嗔、痴念动，烦闷生起，主动地以正念应对，以和善软和的心面临众人，用沉睡的灵巧攻破外境的搅扰，长此以往，痛快心垂垂就天然生成了。

要是平时生涯、做事中，一举一动都遵守佛法，自身领会自身如许做是对的，是善业，内心天然就会痛快而稳定，面临生涯的喜乐与悲苦便多了几分稳重与淡定。这样，就也许如林清玄师长所言：以清静心看宇宙，以痛快心过生涯，以平居心生情趣，以软和心除挂碍。

本文节选自《空林释教》

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《空林释教》年第三期

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