不同国度,不同花种,同样精彩聊聊中国桃花

刘云涛 http://www.bdfyy999.com/zhuanjiatuandui/104425.html

说到花文化，相想必每个国家都有自己的“花史”：如荷兰的郁金香、法国的鸢尾花、芬兰的铃兰、德国的矢车菊……可以说每个国家的花文化，都是他们最为钟爱的宝贝，是国家的文化象征。今天我们要聊一聊中国和日本的花文化，在浩如烟海的两国花朵中，选取最具有代表性的花——中国的桃花和日本的樱花，让我们来看看这两个一衣带水的国家有着怎样不同的花文化？在各种不同的花文化中，又隐藏着何种美学价值和民族风格。

一、中国桃花文化和日本樱花文化的起源

1、桃花文化：比人类历史更悠久的文化

从古至今，桃文化都是一种神圣的象征，它究竟起源于何时，在早期一直众说纷纭，没有统一的说法，考古学家曾经在浙江发现了远古人类驯化桃子、种植桃子的遗迹，由此断定中国的桃文化可以追溯到大约七千五百年前的新石器时代。

人们非常高兴，认为桃花文化作为中国花文化的代表，历史如此久远，是一件值得夸耀的“光荣事迹”。然而历史像我们证明，中国人的创造力和智慧水平一直都是一个奇迹，考古队在昆明发现了一些已经碳化的桃核，形状和纹路与今天昆明人吃的桃子并没有太大的差异。

经过研究人们惊讶的发现：这些桃核诞生于距今大约二百六十万年前，比中国最早发现的人类——元谋人，还要早了几十万年，在没有人类干预的情况下，这种桃很可能是在大自然的鬼斧神工下自然生长出来的，也就是说在两百六十万年前的昆明某处，就已经有着“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花林了，我们的祖先也极有可能坐在风景秀丽的山岗上，一遍吃着桃子，一边欣赏桃花。

2、樱花文化：盛唐时代的花文化传入

中国不仅桃文化历史悠久，樱花文化也同样历史悠久，在两千多年前的汉朝王宫中，就已经开始大规模的种植樱花了，樱花颜色清新却不失典雅，花开时如同一团团篝火，漫山遍野，蔚为壮观。在汉朝的宫廷中盛开的樱花可以说是“唯有樱花真国色，花开时节动京城。”到了盛唐时代，万国来朝，樱花也不再是宫廷专属的花，在唐朝的宫殿和民间的庭院之中随处可见樱花，当时被称作东瀛的日本国，他们对这种美丽的樱花一见钟情，于是将其中最著名的喜马拉雅樱花引入了日本，日本天皇对樱花钟爱有加，在天皇的支持下，日本人将原有的樱花品种做了改良。改良后的樱花极具观赏性，大多数是淡红色，在花开时节的富士山下，美丽的樱花显得风情万种，在日本人的心中，樱花象征着爱情。

二、两种花文化的发展

1、中国的桃花文化

(1)用来形容女子

《诗经》有云：桃之夭夭，灼灼其华，用桃花鲜艳来比喻美人的容颜，中国最早以桃喻人的典故，应该出自春秋时期的桃花夫人——息妫。桃花夫人名称的由来源于一场“美人争夺战”：相传息妫本来姓陈，是陈国(今河南淮阳)人，嫁给息国国君后便跟从君姓，息国人称之为“息夫人。”

有一次息夫人去蔡国探望姐姐，不料却被好色的姐夫蔡侯调戏了一番，息夫人非常愤怒，把这件事告诉了丈夫，丈夫认为息国国力太小无法打败蔡国，于是联合楚国一起攻打蔡国，活捉了蔡侯，蔡侯认为息侯公报私仇，内心十分怨恨。

于是他告诉楚王息国夫人是一个绝色美女，意在挑起楚、息两国的战争。楚王听说息夫人貌美如花，强烈要求息侯让息夫人出来见他一面，息侯大怒，不顾自己国小力薄直接与楚国开战，结果兵败国亡，自己和息夫人都成了阶下囚。

楚王把息夫人纳入后宫，同样尊称为夫人，为了博美人一笑，楚王在楚国的别宫为息夫人建造了紫金山，同时修筑了桃花洞，如同《阿房宫赋》中写的那样：五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。但息夫人尽管为楚王生育了两个儿子，并把他们培养成才，却始终没有和楚王有过多的交谈，在儿子登上王位不久她就去世了。

因为息夫人生的“面如桃花、口若含丹、目如秋水”，出生时就满天桃花飞舞，又因为她曾经在桃花洞居住过，因此人们尊称她为“桃花夫人”，这个称呼不仅是人们为了纪念她的美丽，也是为了纪念她桃花一样的高贵品质：她作为一个柔弱的女人，始终不曾向抢夺他的男人低头，她培养了两个优秀的王子，为楚国后世的崛起奠定了基业。这一声“桃花夫人”，也是对她像桃树一样坚韧果敢、死后又“化作春泥更护花”的精神的一种肯定，桃花夫人代表了中国最早的桃花文化，这种坚毅的品质，一直是历代女性学习的楷模。

同时，桃花夫人也是悲情的代表，她有着桃花的美丽，也有着桃花的“命比纸薄”，一生都身不由己，因此在后世，即有“人面桃花相映红、桃花依旧笑春风”这样的用桃花形容女子美好的诗句，也有“桃花乱落如红雨、春风桃李为谁容”的以桃花表达女子哀婉的诗词。自桃花夫人开始，代表中国女性的桃花文化就拥有了多重的意义。

(2)文人骚客的最爱

中国的桃花文化，也是中国文人特征的直接反映。中国文人历来都是厌恶束缚、喜爱自由的群体，他们特别喜欢春天，因为那是万物复苏、春和景明的季节，而桃花的盛开，则代表着春天真正到来了，白居易的诗中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；大文豪苏轼也在《惠崇春江晚景》中写道：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。诗人们对于桃花都是歌颂和咱们的，他们用桃花开放时的盛景，来表达自己心中的喜悦，从而作出更优美的诗词，从中可以明确的看出桃花文化所激发出来的诗人的浪漫情怀。

桃花除了是诗人最爱的美景，还是他们心中的天堂，是那些郁郁不得志的诗人们的理想国。其中最喜爱桃文化的莫过于东晋诗人陶渊明了，他在官场上“不为五斗米折腰”，于是四处碰壁，为了寻求精神上的解脱，他选择寄情于山水，创作了著名的《桃花源记》，文章中“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花林，和进入桃花林后“有良田美池上竹之属”的桃花源，虽然是一个虚幻的世界，却使得后世的无数诗人都拥有了“桃花源情结”，中国的桃花文化在这群伟大诗人的笔下变得栩栩如生。

2、日本的樱花文化

(1)对神灵和生命的敬畏

中国人信奉鬼神之说，日本人作为中国文化的学习者，自然也信奉着他们的神灵，且日本人对于神灵的信仰程度，比中国人更甚。虽然中国的花很多，但是在中国似乎没有把花当做神灵来崇拜的，即使是那也倾国倾城的桃花夫人，也只有当地的人会去祭拜，然而在日本，樱花则是与神灵沟通的载体。古代的日本即贫穷又弱小，没有自己的耕种方式，后来他们经过不断的淘汰和改良，中午发明了水稻，却无法确定水稻的正确播种时间。

就在这时人们惊讶的发现，在樱花开放时播种，过一年再收获，可以获得非常不错的收成，于是他们就有了源源不断的粮食，再也不必为何时播种、播种时间错误导致绝产而担忧了。日本人相信樱花是他们的神灵，在日本，樱花有着与天皇一样的地位，人们将樱花供奉给神灵，并且在院子里栽满樱花，表达对神灵的敬意。

对于生命，日本人也有着自己独特的理解，樱花文化就代表着他们对生命的态度：樱花从开花到落叶，只有短短的十几天，这让日本人时常感叹生命的无常，又由于日本是一个地震多发的国家，在早期没有任何防护措施的日本，一旦遇到地震，人们的生命在顷刻间就会被夺走。

于是多愁善感的日本人发现，樱花的生命也是这样短暂，但是它却为人间留下了美景，让那些相恋的人们在樱花树下许下了最美的诺言，所以日本人民信仰这种“活在当下、造福当下”的樱花精神，他们认为只要活着一丝日，就要快乐的度过一日，这是对生命的尊重。

(2)花团锦簇、集体和谐

日本这个民族，虽然饱受争议，但不可否认的是，它的民族精神中，充满着团结，这也许他们的樱花文化密切相关。在樱花开放时，经常是花团锦簇、美不胜收，但是如果仅仅是一株樱花开放，当然无法营造出这种美景，所谓“独花不成树，独木不成林”，樱花们簇拥在一起，才有了独特的精致，让人行走在樱花林中如沐春风。

日本人继承了樱花文化的这种精神，他们的国家虽小，但是人民却非常团结，在日本人的战争中，他们都是以团队为单位，不允许私人单独行动，因此他们在很多的战争中都取得了胜利，日本人的团结精神则如同樱花文化一样，只要存在一刻，便团结一刻。

(3)、樱花与武士

日本人常常用樱花的红色和最终的凋落来比喻武士的人生。相传樱花最早进入日本时时白色的，后来武士们为了自己家族的安危经常进行征战，如果失败了就在樱花树下自刎，以表达自己像樱花一样生的高贵、死的悲壮的品质。在近代战争中，天皇就经常教导武士们要像樱花一样有面对死亡的勇气，让他们为了军国主义，奉献出自己的生命。然而，樱花文化作为一种本来非常值得赞扬的花文化，却变成了被军国主义思想钳制的工具，它的存在，究竟是可喜还是可悲？

三、两种花文化的艺术价值和造酒的民族性格

1、浪漫与庄严并存

桃花作为中国历史悠久的花，桃花文化也是非常浪漫的，无论是在用桃花喻人、还是在文人骚客的笔下，都是一种浪漫的形象，在用桃花喻人的诗，如“桃花夫人好颜色桃花，云中飞出月中得”。把桃花文化那种比喻美人，惊为天人的容貌描写的栩栩如生。在文人的笔下，风景宜人的桃花林仿佛真的存在一般，它是中国桃花文化在史书典籍上留下的浓墨重彩的一笔。

在日本的樱花文化中，樱花象征着他们的信仰、给予他们生命、赋予他们敢于舍生忘死，卫国尽忠的精神，这一点与桃花文化赋予中国人的坚韧不拔有着相似之处，日本的樱花文化，源自中国、形成于本土，它有着中国文化中的浪漫，也有着日本文化中的耿直，二者相结合，是中日花文化的交汇——浪漫又庄严的花文化。

2、两种花文化形成的不同民族风格

民族性格是多种因素共同作用的结果，花文化也是其中一个重要因素。在中国的花文化中，有着用桃花喻人、用桃花言志的两种主要文化，所以中国的桃花文化，留给中国人的是桃花文化的浪漫、桃花美人的坚韧、桃花诗人的满腔壮志和对乌托邦王国的想象，因此中国的民族风格是浪漫、坚强，又比较理想化的。

对于日本，他们的樱花文化给他们带来了粮食的丰收，由此他们对神灵非常崇拜，对神灵的崇拜上升到了对天皇的无限崇拜；樱花开放时的花团锦簇让他们意识到了群体的重要性，因此日本人的民族认同感非常强烈，是时时刻刻都存在的，并不像中国那样松散；对于日本的人民，他们把樱花文化运用到实际当中，使所有的武士都学习樱花那种生来高洁、死去伟大的品质，可以说樱花文化在日本形成了体系，这也决定了日本的民族风格，是浪漫与庄严并存、有体系的花文化，比较注重现实。

总结

无论是中国桃花文化的坚韧和浪漫，还是日本樱花文化的严谨和团结，都是花文化发展留下来宝贵的精神遗产。“一花一世界、一花一天国”，花文化的美丽总是那样沁人心脾，花文化作为一个民族文化的名片，应该被传递出去，让世界都看到中日花文化的绚烂多彩，在交流中促进，绽放最美的花蕾。